Всех благ, уважаемые.


Рейтинг@Mail.ru


meМеня зовут Мария Воробьева, я — профессиональный преподаватель хатха йоги и вы находитесь на моем персональном сайте. Я заинтересовалась йогой в 1997 году, в 1998 начала регулярно заниматься в центре йоги Айенгара у Сергея Михайлова и Инны Машьяновой. После года усиленных тренировок захотелось попробовать и другие подходы — были куплены книги А. Сидерского «Йога восьми кругов» и «Третье открытие силы». После чего, к походам «на Айенгара» прибавились домашние занятия по книжке. С 1999 года занималась у Светлаковой Светланы, которая тогда преподавала по А. Сидерскому и Кали Рэй. У нее в группе я начала преподавать в 2001 году. С 1997 по 2000 принимала участие в семинарах Андеря Лаппы (Киев), Андрея Сидерского (Киев), А. Зенченко, а также, тренингах, семинарах и регулярных классах других не столь широко известных преподавателей. Начиная с 2000 года посещала текущие классы в московском АЙЦ, занималась у Дениса Заенчковского, Ольги Булановой. С зимы 2001 года стала преподавать в Аштанга Йога Центре на регулярной основе. В 2002 году первый раз побывала в Индии. Эта поездка очень сильно повлияла на мое восприятие йоги и как личной практики, и как методики преподавания. С тех пор, я возвращаюсь туда каждый год на несколько месяцев – учусь. Мои индийские учителя хатха йоги:

  • Доктор йогатерапии Мунусами Мадаван (директор Vivekananda Yoga Institute, Карур, Тамил Наду)
  • Шри К. Паттабхи Джойс (Аштанга Виньяса Йога, Майсор)
  • Шарат Рангасвами (внук и преемник Шри К. Паттабхи Джойса, Аштанга Виньяса Йога, Майсор)
  • Бал Мукунд Сингх (школа Дхирендры Брахмачарьи)
  • В. Шешадри (ученик БНС Айенгара, который, в свою очеред, является одним из учеников Шри Т. Кришнамачарьи)

Кроме вышеперечисленных преподавателей, посещала занятия йогачарьи Гопала Кришны (Бангалор), в ашрамах Ришикеша (Йога Никетан Ашрам, Йогашала Свами Сатьянанды Сарасвати из Бихарской школы) и Подндичерри (Йога-институт Свами Гитананды). Принимала учатстие в тренингах-интенсивах Кали Рэй, Доминика Кореглиано (США), Рейнхарда Гамментхалера, Лино Миеле, Дэвида Свенсона, проходивших в Москве и Петербурге. В 2003-2007 году была постоянным автором и фотокорреспондентом московского журнала «Йога», а также, переводчиком на семинарах многих ведущих зарубежных преподавателей йоги. Осенью 2007 года переехала в славный город Санкт-Петербург, где до 2011 года была ведущим преподавателем в Аштанга Йога Центре (СПб). Затем, вернулась в Москву, вела занятия в центре «ЙОГА108″ (проект Ильи Журавлева и Михаила Баранова). Три года жила в Дахабе (небольшой египетский городок, Мекка фридайверов, виндсерферов и кайтеров). Недавно вернулась в Москву и снова веду занятия в “ЙОГА108” и центре “Прана”. С 2003 года провожу семинары в России и за рубежом. С 2005 года практикую крийя йогу в традиции Лахири Махасаи (Шри Шайлендра Шарма, Говардхан). В 2008-09 окончила курс повышения квалификации по программе «Йога и Аюрведа». Вела занятия по преподавательскому мастерству, асанам, стилям йоги в московском Аштанга Йога Центре. Сейчас преподаю на курсах для учителей центра «ЙОГА108″ и Аштанга Йога Центра в Санкт-Петербурге. Прошла курс для преподавателей йоги по углубленному изучению анатомии хатаха йоги, а также, методики Инь йоги под руководством Поля Грилея (США). Мои сертификаты:

  • «Крымский Институт Физической Культуры на основе практической Йоги», А. Зенченко,
  • «Институт йога терапии им. Вивекананды» доктор М.Мадаван,
  • «Йогатерапия» — Академия традиционных систем оздоровления совместно с АЙЦ и Институтом Интегративной Психологии Профессионального Развития,
  • «Йога и Аюрведа» Американский Институт Ведических знаний (Д. Фроули),
  • являюсь авторизованным преподавателем традиционной аштанга виньяса йоги (Шарат Рангасвами, Майсор, Индия,
  • курс для преподавателей йоги «Анатомия — теория и практика», «Инь йога»  Поль Грилей (США)

В преподавании и практике отталкиваюсь от принятой в традиционных индийских школах точки зрения, когда йога рассматривается как цельная система, затрагивающая абсолютно все сферы жизни человека – физическое тело, энергию, ум, эмоции, поведение. Это не значит, что я не признаю авторских стилей. Наоборот, самые замечательные школы были созданы людьми творческими, которые на основе собственного опыта формировали свой подход. И , естественно, у меня тоже есть свои наработки, тонкости и особенности преподавания. Просто, я не считаю создание своей методики и школы высшим признаком квалификации и целью любого преподавателя. Нередко, результаты подобного творчества, если не плачевные, то, мягко говоря, спорные и смешные — пусть кургузенький велосипед, зато свой. Двух абсолютно идентичных преподавателей не существует, люди по-разному преподносят информацию, на различные вопросы у каждого собственные ответы. Йога многогранна и допускает множество подходов. Любая «рабочая» система динамически развивается, подстраиваясь под особенности конкретного места-времени. Только, личные наработки должны быть естественным результатом многолетних занятий, опыта обучения в традиции и преподавания, а не продуктом натужного желания обязательно придумать что-то модное и «авторское». С другой стороны, меня умиляет, когда слышу заявления – «вы не занимайтесь настоящей йогой. Это же просто «физуха», а высшие практики совершенно иные». Чтобы заниматься высшими практиками, нужен Учитель – реализованный йогин, с которым вы имеете возможность общаться лично, а не на многотысячном ретрите или по книгам. Пытаться экспериментировать в данном случае опасно, хорошо, если просто эффекта не будет. Можно, конечно, еще фантазировать до бесконечности на тему собственных ощущений и переживаний — «я так чувствую, мне снизошло откровение и было видение, я подкрючился к энерго-информационным потокам, эгрегору…» Для освоения продвинутых техник в традиции индийской йоги необходима качественная подготовка – те самые асаны, бандхи, базовые пранаямы. Нужно уметь находиться в одном положении с прямой спиной достаточно долгое время, иметь определенную степень физической выносливости. Для многих практик необходима качественная падмасана (лотос), в которой нужно сидеть долго — час и более. Так что, практика в группе с хорошим преподавателем — очень полезная ступень на пути развития вне зависимости от ваших целей, будь то духовная реализация или, просто, хорошее самочувствие. И, все-таки, не стоит забывать, что йога была придумана не для того, чтобы тело было красивым, а на душе полный порядок — это побочные, хотя и очень прятные, эффекты. Древние сиддхи смотрели несколько дальше. Сегодня довольно популярен, так называемый, “научный подход”. Его сторонники воспринимают йогу как некий аналог западной медицины, пытаясь объяснить все многообразие её составляющих исключительно с точки зрения современной науки и отметая за “ненужный мистицизм” все, что не принимает и не понимает наш ум, в силу особенностей воспитания, образования, окружения. Существенный минус такой точки зрения даже не в том, что при подобном отношении забывается истинная суть практики, в конце концов, у каждого своя карма и цель в жизни, человек сам решает, для чего ему заниматься. Обривая йогу до простого набора техник, мы нарушаем целостную и стройную систему, в которой существование каждого компонента имеет свою глубокую причину. В этом случае, вы не получите полноценного желаемого эффекта от практики даже на уровне тела.

Я в фейсбуке и вконтакте:

фб

вк

Интересные йога-мероприятия:

450x90-ru

aya-teachers-hanuman450

zhur-bar-yoga350-2



Рейтинг@Mail.ru